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曾子南《三元奇门遁甲讲义》《万氏医贯》
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南岩古寺简介 [复制链接]

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离线妙胜
 

只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2008-04-21

                                                      万佛重光

        南岩古寺坐落于普宁市南溪镇登峰村飞凤山岭,为佛教圣地。
        南岩古寺的前身为商朝的青牛洞,供奉燃灯古佛。大雄宝殿始建于唐朝,古寺内有多处国家级文物。

        目前,南岩古寺共有玉石雕塑佛像24尊,菩萨、祖师像25尊,罗汉像516尊,诸天、护法神35尊,玉狮、玉象各一尊,共计598尊。另有万佛塔佛像浮雕20008尊(塔身主体10008尊为汉白玉雕成,排楼10000尊为缅甸玉石雕成)、巨幅九龙壁、排楼二十四天龙等,洋洋大观。八方善信、游人至此,无不陶醉于天光流丽、山水秀美之间,焉能无动于衷、臣服赞叹?!

        所有佛像,除万佛塔塔体佛像10008尊用汉白玉雕刻外,其余10600多尊佛像全部用缅甸玉石雕刻。佛教人士论及这批玉石雕像规模之大、名称造型之完整,皆言海内外未有。雕像的原料全部都是原始玉石,或洁白细腻,或晶莹剔透,品质上乘。每尊佛像都是用整块天然石料雕琢而成,实为罕见。

        释珈牟尼吉祥卧佛重达22吨,千手观音重12.5吨。这批玉石雕像总重量约为4300多吨。真正是“寺小佛大、举世无双”!

        从艺术造型看,这批雕像均为典型的缅甸佛教艺术造型,带有浓郁的异国情调,与我国传统的佛教雕像有所不同。然而从其特征揣摩,却有异曲同工之妙。

        比如:佛、菩萨像表情雍容祥和,目光静穆清湛,充分表达了诸佛菩萨对芸芸众生的大慈大悲。造像衣冠华丽大气,饰以珍珠、玛瑙、璎珞等装饰品,显得异彩满堂。罗汉厅的500罗汉形态各异、英威并存,体现了造像艺术家的高超手法。众多天人、护法神的仪容,或平和虔诚,或威严怒目,表现出对佛法的虔诚和赤胆忠心,其骑云驾霓的神态,更引发人们渺远的天国之思。
   
      万佛塔晶莹屹立,与万佛塔排楼四面佛亭组成一大景观,远眺之,圣洁之心油然而生。

      作为大雄宝殿大门照壁的九龙壁,雕工精湛,九龙盘旋飞舞于其中,唯妙唯肖,栩栩如生,纵观古寺整体结构,九龙壁志飞凤岭遥相呼应,实为龙凤呈祥之徵。

      在佛教领域中,佛像可以让人信瞻仰、礼拜、供养、朝圣,同时也具有“表法”的作用。南岩古寺佛像造型众多,具有完善的表法功能。每一尊佛像,都在默默之中启示人们,要萌发断恶修善、积聚功德、自性自度、普渡众生的无上道心,走上正念正觉的人生大道。

      南岩古寺所有玉石雕像均为五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师释海照妙空法师筹资,并在缅甸雕造。一生致力于弘扬佛法的妙空法师,鉴于南岩古寺与佛结缘3650多年的历史,是佛教圣地,因此法师与15位高僧大德决定将整批玉佛雕像赠送南岩古寺。

            正是:
    踏遍关山千万重,
    怎及南岩得真龙。
    妙空法师赠玉佛,
    炎武柏源铸铜钟。
    刺史公墓香旺炉,
    卧佛升殿祥云腾。
    达摩祖师来显圣,
    万佛重光示太平。
离线妙胜

只看该作者 1 发表于: 2008-04-22
                              先贤遗风

        ·山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

        “南岩远眺”是普宁古八景之一。系紫峰山的延续,相传昔年八仙曾在这里驻足,遂建揭邑仙桥。

        南宋的桃花公主在龙珠马岩排兵布阵降伏水龟精,借助神马的威风,一鼓作气,追杀妖魔到洪山洞顶水吼洞并歼灭之。途经飞凤山,见此地殊胜,不知不觉移步南岩礼佛。后来人们为纪念此事,特意在洪山洞顶水吼洞建了一座娘娘庙,庙中塑造桃花公主和神马的金身,供后世瞻仰祭祀。

        而南岩古寺山青水秀,风景幽雅,钟灵毓秀,树木葱茏。飞凤山,则因形而得名。寺后主峰高耸,俨然“凤首朝阳”,两侧配以和尚山、铜铃山,如飞凤双翼,山下丘陵“剃刀埔”逸然展开,形似凤尾,当地人叫“凤尾地”。纵观整体,山貌恰似一只前往南海朝圣、高翔南飞的彩凤。

        南岩古寺大厅上悬挂康熙皇帝圣旨牌,千手观音殿前挂清代经济名家惠士奇所题“岭南禅宗”牌匾。寺前还有保存完好的物我顶大师和三、四世祖师的圆寂塔。塔前有惠宗师隐居南岩古寺时亲手种植的北京柿(五福柿)。

        寺后不远,有一巨石,云石拱抱,状若观音坐莲,上有惠宗师用胎毫笔亲笔手书“万载云封”四个阴刻大字。石壁下数米处有明代粤西刺史墓。寺左侧坑廊有龙泉古井,水质甘醇,泉水长年不竭。

        南岩古寺大兴土木之际,又挖出81斤古铜钱,从汉至元,历经十代。其中有中国第一个女皇帝武则天的太平纪念币、汉代五凤钱和程咬金的瓦冈通宝......。

        南岩古寺处处以“古”字冠首,商鼎之际,便有“青牛洞”,至唐、宋、元、明、清,兴衰盛败,潮起潮落,香火连绵,方圆百里善男信女络绎不绝。可见其历史悠久,源远流长。



        ·关山有限,佛法无边。

        时值21世纪,国泰民安,南岩古寺佛祖显圣,有识之士于斯地大兴土木。工程队挖掘大雄宝殿基地时,陆续挖出八、九段石柱,其造型经鉴定为唐朝物品(与上述古铜钱正好吻合),究其石柱折断,深埋土中的原因为地震造成,再从石柱的大小形状,可以判断唐朝时南岩古寺已经颇具规模。

        据历史记载,明朝初年即有章日慎与唐伯元二人,创修古寺,对原有的古寺建筑进行了翻新、安置,保存了寺中的文史资料。自此,古寺遂有“南岩古寺”与“青牛洞”二名并称,流传至今。

        章日慎的诗《题青牛洞壁》六首,诗中有“古瀛文物从今盛”、“月台风榭此时兴”等句,足见当年的修建工程已有一定的规模。

        稍后徐一唯(潮州知府)有《题青牛洞壁》2首传世,有:“银山玉洞天生穴,美景良辰寿作朋”、“休谈岩穴非皋比,定得青山道益尊”等佳句,足证妙造天然洞。这块洞天福地,是巍巍昆仑走向南疆,逶迤南岩,文曲临位的圣地,是江南不可多得的胜迹。难怪宋朝学士苏东坡当年与佛印前往惠州西湖,路经此地,因见青山环抱,碧水周流,祥云汇集,飞凤朝阳,造物有序,便命随行下榻。他与佛印两人,席地而坐,打开话盒,口若悬河,南龙北虎,无所不谈。

        佛印忽然问:“东坡道友,听说你不吃鲨鱼却为何故?”东坡微微笑道:“因为大鲨鱼吃小鲨鱼,可恶!”说完两人相视,捧腹大笑。

        此后惠州西湖的“朝云寺”与揭邑普宁青牛洞的“南岩寺”并驾齐驱,相得益彰,街谈巷议,成为民间茶余饭后的话题,民间也有“朝云亦与侣云齐”之说。








离线妙胜

只看该作者 2 发表于: 2008-04-22
 
        明朝崇祯年间,普宁籍官员林铭球(崇祯戊辰进士,官至大理寺右副)《游南岩》诗云:

        岳麓现青莲,松风一障悬。埃尘少净地,俱寂胜渚天。
        有鸟俱无语,无猿怖法泉。依稀武曲水,鸡犬学逃禅。

        明末清初的明贤罗万杰(崇祯甲戍进士,官至吏部员外郎),曾到古寺游览,赞叹有加,并赋五言律诗言云:
       
        不可无斯游,危峦趣渐幽。涛声寒及夜,树色老宜秋。
        幺眼因高换,闲踪借景酬。胜朋殊解事,竟日恣淹留。


                      宝池莲花

        聚宝池原为柑园,2004年4月动工。月余,宝池建成,筹建委员会计划到榕江搬运河泥,选购莲花种植。不料到六月底,池发五色莲花,异彩缤纷。一时间,附近乡民竞来观赏。真是佛门圣地,祥瑞降临,遂传为佳话。

        清康熙60年,广东学政、两广主考官、著名学者惠士奇,隐居南岩古寺,兴学育才,名垂青史。周围百姓称之惠宗师,广东士人将他视为宗师,设牌位奉祀。如南岩古寺、广州的三贤寺、潮州的昌黎寺和惠州东坡寺都设有他的塑像牌位,每逢正月初一和他的生辰,诸生整束衣冠入拜,可见他高风亮节,高山仰止。

        尤其感人肺腑的是清乾隆寻师,曾住古寺20多天。
        一日,云淡风清,天高气爽,乾隆攀至南岩古寺后,猛见飞峰似凤,山腰间有一巨石雄踞,石上刻有“万载云封”四个大字,秀逸猷劲,气韵万古。凝神细观,原来是惠师健笔,寥寥四字,集五行六合之大气,灵秀巨石,领万载祥云之风骚。乾隆皇帝平素就喜欢舞文弄墨,吟诗作赋,一时情不自禁,口吐珠玑:
 
        一树一峰入画意,几弯几曲远尘心。
        南岩古迹有如许,胜日恩师弗可寻?

        江山代有人才出,各领风骚数百年。据说乾隆为了寻师,官府还特地在东内建造驿站,并在那里下榻两天,后来还特地为惠师御制牌坊作为纪念。

        正是:
        乾隆寻师意绵绵,瑞霭永聚古南岩;
        先贤遗风留青史,古刹庄严倍有光。


                       
                      达摩托梦

        21世纪初,潮安县庵埠东凤某地一老板正在自己家中,忽见一工友骑自行车载一老翁至门前,要讨茶水喝,寒暄中老翁提及南岩古寺历史沧桑,希望老板做善事,种福田,话毕送客,转身之间二人无影无踪。老板十分惊奇,暗忖至半里路远的伯公宫只有一条路,甚觉奇怪。

        事后,老板按照老翁的指点,几经艰辛,从潮州得至南岩古寺,在大雄宝殿拜谢佛祖后,转身忽见大殿右上角供奉的达摩祖师相貌与老翁神似,非常惊奇,随即主动捐款,修建登峰村到古寺的沙土路,修补古寺屋顶漏缝。真是善有善报,此后他事业兴旺,财源广进,万事吉祥。老板认定老翁是达摩祖师化身,单车工友是本地伯公引路。

        2005年2月27日(农历正月十九日晚),罗炎武先生刚入睡乡,见达摩祖师前来,要在古寺建钟鼓楼并铸一口青铜大钟。于是他决定到北京大钟寺参观。
 
        时值初春,北京冷气袭人,然而十万火急,事不宜迟,于是他便到古寺拜佛祖,祈求到北京办事时气温回升,赐零上8度。2005年3月5日(农历正月二十五日)与林经理等三人同赴北京,佛法无边,天遂人愿意,在北京三天中,气温都在零上8度左右,白雪不化。经过认真考究,北京大钟寺的乾隆皇帝朝钟正与达摩祖师所述之钟造型、结构相合。

        回来不盈一月,铸造大钟的款项便到位。又经众人在佛前祷告、祈请,最后由上海交通大学铸造。

        正是:
        居高声自远,
        达摩现真身。
        奇迹传千里,
        钟鼓一齐鸣。








离线雪之夢

只看该作者 3 发表于: 2008-04-23
4月23日,在对朋友的愧疚心情之下打完这些字。
财上平如水,人中直似衡。
离线雪之夢

只看该作者 4 发表于: 2008-05-29

漢藏密宗高僧能海老上師史略傳

            偈:

承願再來入娑婆 富貴榮華疏與虞
畢竟盡在意料中 榮枯得失無蹉跎

    吾能海老上師(以下恕稱能師)俗姓龔名學光,字緝熙,一八八六年,歲次丙戍十二月二十二日誕生於四川省綿竹縣漢旺場。父名常一,母張氏,膝下一男一女。後因謀生计,遷家縣城,时其姊年長十歲。父以攤販爲業。未幾,椿萱相繼謝世,姊弟相依爲命。能師於該地私塾讀書,性聰神敏,智慧超人,俯仰廣闊。稍長,聞政府維新變法,国策之爭,戊戍之變,壯士雲集響應,勢若波濤,洶湧澎湃,而壯士遇害,演成舉國動搖。能師於鑒於此,萌志護国安民之念。然因双親早故,姊弟生活窘迫,汲長綆短,日趨一日,因此,巧婦難作無米之炊,便入成都東大街恒升通匹頭業爲學徒,號東鍾體強,見慧質非凡,品德純厚,機智超人,故得號東另眼看待。『醉翁之意不在酒,在乎山水之間也』。意望培養將來爲其榮耀門閭,故令隨其進私塾就學。能師以『日無再晨,年無再春』。趁此優越之機,繼膏奮旦,力行爭取博覽群書,數載之間,經綸滿腹,威儀整肅,出口成章,下筆成文,措事出類拔粹。時觀淸廷之腐敗,國勢頹危,民不聊生,擬拯救民於水火爲己責所在,毅然決(决)心棄(弃)商從戎,就武以興華。行年十九,考入陸軍學校。與劉文輝、劉湘、喬毅夫等同學,攻讀二年之期,以優異(异)之成績,軍校畢業,任康定鎮守使部,爲偵探大隊長,翌年升級爲營長,操守稱著,尊爲健將,旋即與喬毅夫調赴雲南講武堂,能師任教官。


註:有括弧的幾个字是原文中的簡體字。
财上平如水,人中直似衡。
离线雪之夢

只看该作者 5 发表于: 2008-06-18
转载自海空法师的BLOG  


能海老上师:诞生于四川绵竹县汉旺镇。老上师早年弃商从戎,立志报效国家。曾任云南讲武堂教官,为军界培养了大批将才。后因强兵、救国之志未遂,英雄无用武之地,乃一志潜心佛法,追求人生真谛。一九二四年,毅然出家为僧,决心献身佛法,挽回世道人心,以期在人生根本问题上,对国家社会有所贡献。

  老上师学佛后精勤博学,遍览汉地显教各宗经论,深究细学,犹感不足。曾阅藏经目录,知有密乘经典甚多,渐发学密之心。后经大勇法师介绍,西藏密法尤为殊胜,遂决意赴藏求法。一九二八年——一九四零年,老上师两次历参艰辛,入藏求学密法,亲近依止被藏地人尊为西藏之月轮,白文殊法成就者、宗喀巴大师二十八代传人康萨仁波卿。喇嘛谦下慈悲,智慧超人,能在七天里传完大般若经,二十日内传完全部藏经,是一位黄教大成就者。老上师遵依止法,每日三次礼拜喇嘛,并为师供养,做扫地等杂务,深得喇嘛欢喜。长随五年,得喇嘛显密法要及灌顶加持不计其数,并得到宗喀巴大师嫡传二十八代之殊胜传承。自进藏以来,老上师得康萨喇嘛四百多种大灌顶,半年内传完各种仪轨。既得全部密教传承,又得宗大师清净法流之全部宝藏。喇嘛还将平生弘法之衣服、法器全部传予老上师。

  老上师将密法带回汉地,一面从事译经工作,一面着手建立汉地黄密道场。讲经说法,显密兼弘。在成都近慈寺,首创汉密第一道场,使藏密佛法第一次在内地传播,且生根开花结果。老上师为此培育了大批学密僧才,深得四众弟子称叹,被誉为自宗喀巴大师以后密宗第三法王。

  能海老上师圆寂后,得其法脉传承人是四川大学历史系蒙文登教授(仁清上师)。获其全部仪轨,传承人是五台山清海上师。二位上师都曾多年追随能海老上师身边,学修密法,深得其法要,一脉真传。
财上平如水,人中直似衡。
离线雪之夢

只看该作者 6 发表于: 2008-06-18
转载自海空法师的BLOG 

清海上师简介     2006-06-13 14:20:26

清海上师出生于民国12年(癸亥)8月15日(即1923年)。出生于河南南阳,17岁出家,跟随能海法王身边47年,1991年3月初4日巳时在五台山圆照寺圆寂,享年68岁。

清海上师是河南南阳人(1923--1991),为求佛法,早年出家,戒行清净,行持精进。四十年代,能海老上师进藏求法,学修圆满返回汉地,在成都首创密宗金刚道场,显密双宏,培植僧才,追随老上师学修密法者甚多,清海上师便是其中之一,清海上师一直在能海上师身边47年。众所周知,密宗仪轨十分复杂,凡举行传法灌顶时,都需设置坛场,上供等诸多仪式,迎请诸佛菩萨、护法降法会,加持行者。如主持毗卢法会,就要结四百多种手印,一般人很难学全。清海上师由于勤学苦练,学会了全套仪轨,并得到老上师的全部仪轨传承。故近慈金刚道场所有法会仪轨主持皆由清海上师承担,这是有目共睹的事实。由此可知,清海上师深受能海老上师的器重及信任。

清海上师理事圆融,从不偏执一方,在担任五台山广宗寺及圆照寺方丈时,常为大众讲经说法,开示法要,同时,又亲领大家上殿实修实证,从未间断。上师法相庄严,谨言慎行,除领众熏修外,其余时间全部用于个人修持,不舍昼夜,摇铃挥杵,一心办道,体现了一位大修行人的崇高风范。

1991年农历三月初四,清海上师预知时至,无疾坐脱,潇洒自在。圆寂前,上师便安排好一切,嘱咐不要火化,并需在中台清凉桥建造肉身塔,五个月后肉身装入塔中时,人们发现肉身果然端坐不烂,可见上师是一位大成就者。又据参加开光的圆照寺僧人口述,1992年农历二月,四众弟子百余人为灵塔开光上供时,山下圆照寺内院的西日桑哈塔放射出黄色光芒,众人皆惊不已。清海上师生前专修大威德金刚,有时在烧火供时,曾现出大威德本尊像等灵异,足见上师的修持工夫已达炉火纯青的地步,堪为修行人中的楷模。
财上平如水,人中直似衡。
离线种田人

只看该作者 7 发表于: 2008-08-16
一楼

...鉴于南岩古寺与佛结缘3650多年的历史,...

公元二○○八年为佛历二五五二年

3650-2552=1098 ???

与本师释迦牟尼佛之前之佛结缘?
离线雪之夢

只看该作者 8 发表于: 2008-08-23
引用第7楼种田人于2008-08-16 23:12发表的  :
一楼
...鉴于南岩古寺与佛结缘3650多年的历史,...
公元二○○八年为佛历二五五二年
3650-2552=1098 ???
与本师释迦牟尼佛之前之佛结缘?


此事我问过师父吕先生,他答:不错!!是释迦牟尼佛之前的燃灯古佛。
财上平如水,人中直似衡。
离线雪之夢

只看该作者 9 发表于: 2008-10-05
.
............进来 ,看看  ..........
财上平如水,人中直似衡。
离线雪之夢

只看该作者 10 发表于: 2008-12-20
上次去的时候,南岩古寺正在建设中,不知现在建设得怎样了?
财上平如水,人中直似衡。
离线张易迷
只看该作者 11 发表于: 2009-01-10
好料..
离线龙山人

只看该作者 12 发表于: 2009-03-30
好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
离线厚德载物

只看该作者 13 发表于: 2009-05-29
南无阿尼陀佛!
普宁有此胜地,令人礼拜向往.
离线罗158

只看该作者 14 发表于: 2009-08-03
我只知道南溪镇,不知有此地,要来个“一日游”
离线hitin

只看该作者 15 发表于: 2009-11-21
南无三世十方诸佛
离线雪之夢

只看该作者 16 发表于: 2010-02-10
南岩古寺网站:   http://www.nanyangusi.com/
财上平如水,人中直似衡。
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